养鸟有道

  文言文《养鸟有道》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:
  【原文】
  所云不得笼中养鸟,而予又未尝不爱鸟,但养鸟之有道耳。欲养鸟莫如多种树,使绕屋数百株,扶疏茂密,为鸟国鸟家。将旦时,睡梦初醒,尚展转在被,听一片啁啾,如《云门》、《咸池》之奏;及披衣而起,颒面漱口啜茗,见其扬翚振彩,倏往倏来,目不暇给,固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐趣,欲以天地为囿,江汉为池,各适其天,斯为大快。比之盆鱼笼鸟,其钜细仁何如也!
  【注释】
  ①扶疏茂密:枝叶茂盛婆娑的样子。
  ②展转:来回转动。
  ③啁啾:形容鸟叫的声音,拟声词。
  ④《云门》、《咸池》:古代乐舞名,相传是黄帝和唐尧之舞,周代用之祭祀天神。
  ⑤颒面:洗脸。
  ⑥啜茗:喝茶。
  ⑦扬翚振彩:张开五彩缤纷的翅膀飞翔。
  ⑧倏:迅速,极快的样子。
  ⑨目不暇给:美好新奇的事物太多,眼睛来不及看。
  ⑩固非一笼一羽之乐而已:意思是本来就不是一笼一鸟的乐趣可比。
  ⑪囿:养动物的园林。
  ⑫各适其天:意思是各自顺着它们的天性自由地生活。
  ⑬其钜细仁何如也:意思是这样空间的大小,用心的仁慈或残忍,相差多么远啊!
  ⑭旦:天亮
  ⑮及:等到
  【翻译】
  人们都说不应该把鸟关在笼子里养,我从来都是不喜爱鸟,养鸟有养鸟的方法罢了。只想养鸟,不如多种些树木,让树围绕着房屋几百棵,枝叶茂盛,纷披拂动,成为鸟的乐园。每天清晨,从睡梦中刚刚醒来,还在被褥里翻来覆去时,就可以听到一片鸟叫声,就好像听到《云门》、《咸池》等乐曲的演奏声;等到起身穿好衣服,洗脸漱口品茶时,看到它们张开五彩缤纷的翅膀飞翔,一下子飞来又一下子飞去,连眼睛也看不过来http://www.mbrart.com/b/22045.html,享受到的这种乐趣本来就不是一笼一鸟的乐趣可以相比。大概人生的乐趣,就是把天地当做花园,把江河当做水池,各自顺着自己的天性自由地生活,享受到这种情景才算是最大的快乐。这样做,比起那些用缸养鱼用笼养鸟的人来,所体现出的博大与狭隘、仁慈与残忍的对比是多么地明显啊! 

养鸟有道相关古诗词

  • ·古诗《丰庆智退银烛》--  文言文《丰庆智退银烛》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   明天顺间。丰庆为河南布政使,按部行县,县令墨吏也,闻庆至,恐,饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告,庆佯日:“试爇之。”曰:“爇而不能燃也。”庆笑曰:“不能燃乌用烛为?”贮以故筐,明日尽还之。顾谓令曰:“汝烛不燃,易可燃者。自今天慎勿复尔。”令出益大恐,辄解印绶而去...
  • ·古诗《无道人之短,无说己之长》--  “无道人之短,无说己之长”出自文言文《座右铭》,其古诗原文如下:   【原文】   无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏戒刚强。行行鄙夫介悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。   【翻译】   不要津津乐道于人家的短处,不要夸耀自己的...
  • ·古诗《燕昭王收破燕之后即位》--  “燕昭王收破燕之后即位”出自文言文《燕昭王招贤》,其古诗原文如下:   【原文】   燕昭王收破燕之后即位,卑身厚币,以招贤者,欲将以报仇。故往见郭隗先生曰:“齐因孤之国乱,而袭破燕。孤极知燕小力少,不足以报。然诚得贤士以共国,以雪先王之耻,孤之愿也。敢问以国报仇者奈何?”   郭隗先生对曰:“帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处。诎指而事之,北面而受学,则...
  • ·古诗《三间茅屋,十里春风》--  “三间茅屋,十里春风”出自文言文《靳秋田索画之二》,其古诗原文如下:   【原文】   三间茅屋,十里春风,窗里幽兰,窗外修竹。此是何等雅趣而安享之人不知也。懵懵懂懂,没没墨墨,绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人,忽得十日五日之暇,闭柴扉,扫竹径,对芳兰,啜苦茗,时有微风细雨,润泽于疏篱仄径之间,俗客不来,良朋辄至,亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石,用以慰天下之劳人,非以供天下之...
  • ·古诗《东坡诗文,落笔辄为人所传诵》--  “东坡诗文,落笔辄为人所传诵”出自文言文《欧阳修论东坡诗文》,其古诗原文如下:   【原文】   东坡诗文,落笔辄为人所传诵。每一篇到,欧阳公为终日喜,前后类如此。一日与棐论文及坡,公叹曰:“汝记吾言,三十年后,世上人更不道着我也!”崇宁、大观间,海外诗盛行,后生不复有言欧阳公者。是时朝廷虽尝禁止,赏钱增至八十万,禁愈严而传愈多,往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗,便自觉气...
  • ·古诗《钱金玉官松江千总》--  “钱金玉官松江千总”出自文言文《钱金玉舍生取义》,其古诗原文如下:   【原文】   钱金玉官松江千总,性刚果,尚廉节。道光壬寅鸦片衅起,钱方假归省亲,闻讯,即束装起行。其亲友尼之曰:“军事方急,祸福不可知。君方在假,上官又未有文檄趣君往,何急急为?”钱不听。既至吴淞,从守西炮台,与部卒同饮食卧起,以力战相勖。及东炮台陷,弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战,喋血数小时,左臂中三...
  • ·古诗《勿以恶小而为之,勿以善小而不为》--  【原文】   三国志蜀志先主传裴松之注 :“朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济。人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念。射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过于所望,审能如此,吾复何忧!勉之,勉之!莫以恶小而为之,以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。汝父德薄,勿效之。可读汉书、礼记,间暇历观诸子及六韬、商君书,益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕,未送,道亡,可自更...
  • ·古诗《客有好佛者》--  “客有好佛者”出自文言文《窃槽》,其古诗原文如下:   【原文】   客有好佛者,每与人论道理,必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,唯中山之人善酿千日之酒,鲁人求其方,弗得。有仕于中山者,主酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰“中山之酒也。”鲁人饮之,皆以为中山之酒也。   一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰:“是余之糟粕...
  • ·古诗《养鸟有道》--  文言文《养鸟有道》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   所云不得笼中养鸟,而予又未尝不爱鸟,但养鸟之有道耳。欲养鸟莫如多种树,使绕屋数百株,扶疏茂密,为鸟国鸟家。将旦时,睡梦初醒,尚展转在被,听一片啁啾,如《云门》、《咸池》之奏;及披衣而起,颒面漱口啜茗,见其扬翚振彩,倏往倏来,目不暇给,固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐趣,欲以天地为囿,江汉为池,各适其天,斯为大快。比之盆鱼笼鸟
  • ·古诗《汉董永,千乘人,少偏孤》--  “汉董永,千乘人,少偏孤”出自文言文《汉董永》,其古诗原文如下:   【原文】   汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。   永其行三年丧毕。欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰:“以钱与君矣。”永曰:“蒙君之惠,父丧收藏。永虽小人,必欲服勤致力,以...
  • ·古诗《太宗有一骏马,特爱之恒于宫中养饲》--  “太宗有一骏马,特爱之恒于宫中养饲”出自文言文《太宗纳谏》,其古诗原文如下:   【原文】   太宗有一骏马,特爱之,恒于宫中养饲,无病而暴死,太宗怒养马宫人,将杀之。皇后谏曰:“昔齐景公以马死杀人,晏子请数其罪云:”尔养马而死,尔罪一也;使公以马杀人,百姓闻之,必怨吾君,尔罪二也;诸侯闻之,必轻吾国,尔罪三也。‘公乃释罪。陛下尝读书见此事,岂忘之邪?“太宗意乃解。又谓...
  • ·古诗《予观弈于友人所》--  “予观弈于友人所”出自文言文《弈喻》,其古诗原文如下:   【原文】   予观弈于友人所。一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局数之,客胜予十三子。予郝甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。     今之学者读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处...
  • ·古诗《子产诫游吉》--  文言文《子产诫游吉》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   子产相郑,病将死,谓游吉曰:“我死后,子必用郑,必以严莅人。夫火形严,故人鲜灼;水形懦,故人多溺。子必严子之刑,无令溺子之懦。”及子产死。游吉不肯严刑,郑少年相率为盗,处于萑泽,将遂以为郑祸。游吉率车骑与战,一日一夜仅能克之。 游吉喟然叹曰:“吾蚤行夫子之教,必不悔至于此矣。”   【注释】   莅:对...
  • ·古诗《子产论政宽猛》--  文言文《子产论政宽猛》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   郑子产有疾。谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服①民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。   大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取②人于萑苻③之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。   仲尼...
  • ·古诗《子产为政》--  文言文《子产为政》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”子产曰:“何为?夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川:“大决所犯,伤人必多,吾不克救也,不如小决使道,不如吾闻而药之也。”   子皮...
  • ·古诗《洛阳布衣申屠敦有汉鼎一》--  “洛阳布衣申屠敦有汉鼎一”出自文言文《申屠敦之鼎》,其古诗原文如下:   【原文】   洛阳布衣申屠敦有汉鼎一,得于长安深川之下。云螭斜错,其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉,呼金工象而铸之。淬以奇药,穴地藏之者三年。土与药交蚀,铜质已化,与敦所有者略类。一旦,持献权贵人,贵人宝之,飨宾而玩之。敦偶在坐,心知为鲁生物也,乃曰:“敦亦有鼎,其形酷肖是,第不知孰为真耳。”权贵人请...
  • ·古诗《商于子家贫,无犊以耕》--  “商于子家贫,无犊以耕”出自文言文《商于子驾豕》,其古诗原文如下:   【原文】   商于子家贫,无犊以耕,乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭,既就复解,终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰:“子过矣!耕当以牛,以其力之巨能起块也,蹄之坚能陷淖也。豕纵大,安能耕耶?”商于子怒而弗应。   宁毋先生曰:“子以之代耕,不几颠之倒之乎?吾悯而诏子,子乃反怒而弗答,何也?”商于子...
  • ·古诗《养鸟有道》--  文言文《养鸟有道》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   所云不得笼中养鸟,而予又未尝不爱鸟,但养鸟之有道耳。欲养鸟莫如多种树,使绕屋数百株,扶疏茂密,为鸟国鸟家。将旦时,睡梦初醒,尚展转在被,听一片啁啾,如《云门》、《咸池》之奏;及披衣而起,颒面漱口啜茗,见其扬翚振彩,倏往倏来,目不暇给,固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐趣,欲以天地为囿,江汉为池,各适其天,斯为大快。比之盆鱼笼鸟